CONDUCTA EN LOS VELORIOS

  

Hablar del comportamiento de las personas en un tanatorio resultaría un análisis incompleto si no sabemos diferenciar entre los familiares y los amigos que asisten ya que estos son los que participan directamente; para tener un mejor análisis de este  trabajo hemos visitado velorios y también hicimos entrevistas en distintos lugares de la ciudad de Arequipa a personas de distinta clase social, edad y genero incluso pudimos obtener la información del comportamiento y las costumbres de otros países ya que se entrevisto a turistas extranjeros como por ejemplo Alemania, México,  y Chile.

 I.        INTRODUCCIÓN:

Todos en algún momento hemos asistido a un velorio ya sea por acompañar a los dolientes o muchas veces estuvimos ahí porque falleció un familiar, de una u otra manera todos asistimos  en algún momento aun velorio pero alguna vez se les ocurrió observar cómo se comporta la gente en un velorio, de que habla, o de porque en un velorio la gente en voz baja habla y murmura mirando a los dolientes, pues nuestro estudio esta basado en ese detalle que muy pocas personas nos hemos preguntado del como la gente actúa en los velorios o cual es la conducta de la gente en un velorio por el que tuvimos que asistir a varios velorios y también hicimos una observación participante .

II.        CONDUCTA EN LOS VELORIOS:

Son diversas las conductas que se pudo apreciar en los velorios que hemos asistido, esta se diferencia según las condiciones en las que se realizan; muchos velorios son realizados en el domicilio del que falleció esto debido a que los familiares no tienen recursos suficientes como los que  contratan los servicios de un velatorio ya que  un velatorio implica un gasto muy fuerte;  en los velatorios es donde se puede apreciar una mayor diversidad de comportamientos por parte de los visitantes esto ya sea por que asiste gente de toda condición social en cambio en los velorios que se realizan en casa asisten los familiares y los vecinos, puesto que esta realidad es diferente a la que se realiza en los velatorios

  

2.1.        DE QUE HABLA LA GENTE EN UN VELORIO:

                             

Como una de las conductas que tienen las personas en los velorios es que habla, en grupos pequeños de 3 o de 4 personas, pues casi siempre esto ocurre en los velorios y alguna vez te acercaste a ese grupo a escuchar de que hablan pues al visitar varios velorios hemos podido escuchar las cosas  de las que hablan en los velorios quienes van a visitar a los dolientes pues cada pequeño grupo habla de cosas muy diversas hay un grupo que habla de lo bueno  que era el difunto lo positivo que hizo y todo lo relacionado a cosas buenas.

Dentro de los pequeños grupos que hablan de las cosas buenas primero empiezan a recordar al difunto “tan bueno que era” empiezan a contarse anécdotas en las que el difunto hizo cosas buenas como es el caso que recuerdan “era una persona de bien ayudaba mucho a sus padres era un ejemplo a seguir un gran muchacho todos lo vamos a extrañar” lo dicen porque en realidad piensan eso o porque quieren quedar bien en frente de sus familiares o porque sus familiares no se sientan mal pues por mas que la persona haya tenido cosas malas, muchas de las personas solo resaltan el lado positivo del difunto dejando de lado el lado negativo que tuvo o lo malo que hizo.

Pues al igual que hay personas que hablan de lo bueno no falta en una reunión de dolor que habla mal del difunto resaltando todo lo malo que hizo pues las personas que hablan de todo lo malo o mayormente de lo negativo del difunto son personas que tuvieron algún problema o que no se llevaban bien pues en este caso los que hablan de esto dicen “no se puede negar que es un gran dolor perder a alguien pero tampoco podemos negar que era una mala persona  hacia sufrir a su esposa, era un borracho, no pagaba sus deudas solo se preocupaba por el y no se preocupaba por sus hijos, era un sinvergüenza, se creía el rey del barrio” etc. pues este tipo de comentarios en los velorios son infaltables pues aunque la persona haya tenido muchas cosas positivas siempre buscan el lado negativo o lo malo de la persona.

También siempre hay otro grupo que habla sobre los familiares del difunto comentan sobre su comportamiento sobre las actitudes pues siempre dicen “ahora que está muerto lo entierran en el mejor cajón cómo a rey pero cuando estaba vivo no le daban ni de comer lo trataban como a un desconocido” al igual que el comentario hay otros comentarios “ahora si se apareció el día de su entierro yo que él no me aparecía, es un desgraciado se atrevió a pegar a su madre ahora se aparece, pero cuando estaba vivo como lo odiaba”  son comentarios que se escucha sobre los familiares o algunos familiares pues no solo en los vellorios cuando se trata de hablar de la familia solo hablan de lo malo también hablan de lo positivo como cuando están todo los hijos del difunto y dicen “mira qué bonito se ve que estén todos sus hijos juntos despidiendo a su padre yo no puedo hacer eso con mis hermanos porque no nos llevamos bien”  pues no solo de eso hablan en los velorios son tantas las cosas que se hablan se podría decir que en el velorio hablan de lo malo del difunto de lo bueno hablan sobre los familiares lo que hacen bien y lo que hacen mal; pues al escuchar tantos comentarios en un velorio no sabemos en cual creer, pues de lo que si estamos seguros que siempre va a ver las criticas de lo que se hace bien de lo que se hace mal.

  

2.2.         MI SENTIDO PÉSAME:

Palabra usada muy frecuentemente por todas las personas que asistimos a un velorio, pues que significa esta palabra, alguna vez nos preguntamos porque decimos mi más sentido pésame o que queremos decir con esta palabra.

al llegar los parientes, amigos y otras personas aun velorio pudimos apreciar que es infaltable la frase “mi más sentido pésame” palabra que encierra muchos significados y muchas maneras de interpretarlas en la entrevista que se hizo muchos respondieron que “es una fórmula social para manifestar que se acompañaen el dolor de pérdida”. Algunos creen que estas fórmulas son inútiles y que no tienen validez porque al repetirse y repetirse dejaron de tener sentido. En parte tienen razón, pero no hay que olvidar que son fórmulas que se inventaron para salir de apuros o de decir cosas sin sentido. En un momento  tan extremo como la muerte, muchas veces uno no sabe que decir para dar consuelo al otro (que es de lo que se trata el pésame, no de sentir el dolor del otro en carne propia, sino de consolar Y mejor decir, "te acompaño en tu dolor" "Estoy contigo" "Lo siento mucho".

2.3.        LO QUE SE HACE EN UN VELORIO:

Son muchas las cosas que se hace en un velorio o para ir aun velorio primero se ve la vestimenta que se va a usar una vestimenta protocolar ya que en los velorios el atuendo que se usa es el colornegro debido a que es un color que representa sufrimiento y también una manera de identificarse con los familiares del  difunto otra de las cosas en las que se piensa para ir aun velorio es en el presente que se va a llevar  como es el caso que la gran mayoría lleva una  corona con una tarjeta que lleva un mensaje como “Tus nietosno te olvidan”, o “Tus compañeros de oficina no te olvidan” o muchas veces solo va el nombre de quien envía la corona o muchas veces ponen el nombre de la familia Luego de todo esto al llegar aun velorio lo que se hace es saludar a los familiares del difunto con la palabra que todos usamos por formula “mi mas sentido pesame”  luego de haber saludado a los familiares se pasa a saludar a los demás visitantes luego de haber saludado a los demás se toma asiento en un lugar al principio todos se mantienen callados contemplando a los familiares del doliente luego ya de un biuen tiempo la gente va empezando a reunirse en grupos de 3 o de 4 personas y empiezan a hablar del difunto o de la familia recordando anécdotas y algunas veces contando chistes como se podría decir para pasar el rato pues bueno son muchas las cosas que se hace en un velorio también en un velorio no falta aquella persona que esta con su cigarrillo en las afueras del velatorio o sale y entra luego de que haber estado un buen rato o hasta altas horas de la noche poco a poco van retirándose los visitantes quedando al final solo los familiares del difunto.

Pues se puede apreciar que en los velatorios las personas cumplen todo un ritual que casi siempre se repite en todo velorio o que  siempre lo hacemos  para ir a un velorio y en el velorio mismo.

2.4.        POR QUÉ EN LOS VELORIOS HAY GENTE RIENDO:

En la mayoría de velorios que hemos asistido pudimos ver gente riendo y en algunos casos con una ligera sonrisa y nos preguntamos si esto es normal o una falta de respeto, esto ocurre siempre?.

Planteamos esta siguiente interrogante en la entrevista a diversas personas y fueron diversas las respuestas que nos dieron, una gran mayoría conincide en esta respuesta en el que dice que: “es un modo de recordar con alegría al difunto”, esta respuesta es en el caso de personas que fallecen a una edad muy joven y sus amigos lo recuerdan con alegría como era el, según dicen: “lo recordamos con alegría porque él era muy alegre” y también hay muchas personas que responden muy diferente en la que dicen: “ en nuestra sociedad está mal visto que se rian en un velorio ” argumentando que se ríen en un momento de dolor para los familiares y demuestran que no importa el dolor de los familiares sino que los asistentes se divierten o se ríen  para no aburrirse o porque son mal educados, o porque no conocían al muerto.

 Posiblemente no sientan dolor como el que perdió a su ser querido y es por eso que están con una ligera sonrrisa en el rostro o muchas veces riendo pues esm muy difícil comprender al que perdió a un ser querido y la única manera de poder sentir es pasar por esa situación perder un ser querido, pero esto pasa siempre en un velorio siempre encontramos personas riendo pues no debería ser asi pero en fin no creemos  que esto  pueda cambiar y seguirán con una sonrrisa en el rostro o riendo en los velorios.

“creo que como en todo siempre hay personas buenas y personas malas, siempre hay alguien que se alegra de tu desdicha o de la desdicha de los demás o por lo contrario también hay gente que se alegra de que los demás estén bien”.

Por otro lado hay personas que nos respondieron que: “Es muy lindo que se recuerde a alguien con alegría” y que ellos también quisieran ser recordados con alegría y no con llanto ya que siempre fueron alegres y no les gustaría que en el dia de su despedida los despidan con llanto sino al contrario los despidan con mucha alegría y recordando todo lo bueno de ellos. Pues muchas personas hablan de cómo quieren ser recordados y todos dicen yo quiero que me recuerden siempre por lo alegre que fui y muchas veces estas personas no recuerdan a quienes se nos adelantaron ni con llanto ni tristeza se podría decir que los olvidaron y ellos no quieren ser olvidados muy al contrario quieren ser recordados.
   

“Así es siempre. Es posible que les afecte menos la perdida o que busquen levantar un poco el animo a los dolientes quienes sufren mas Además hay que tener en cuenta que un velorio es una reunión social y en las reuniones no todos están del mismo animo por la vida propia de cada uno. Algunos están tristes otros están alegres, como en todos lados.”

Tal vez muchas de las veces de esa risa sea a causa de  algún chiste o de algún comentario chistoso o broma, no creo que se alegren por la familia del fallecido ya que en los velorios que vistamos simpre hay alguien que cuenta un chiste para alegrar a los  visitantes chistes de velorios creados por otras personas:

“Pues contar chistes, ya que es una manera de distracción sino todos se aburrirían, claro que ello depende del grado de familiaridad que se tenga con el muerto y con los familiares, después vamos y le vemos la cara al muerto para perdonarlo y que perdone las cosas malas que amos echo en torno a esa persona”

2.5.        LO QUE NUNCA SE DICE EN UN VELORIO:

Al igual de diversas cosas que se dice en los velorios Hay muchas cosas que no se dicen porque es una gran falta de respeto a los familiares y a los asistentes, no se les ocurra decir a los dolientes principales las siguientes palabras:

· “Sé cómo te sientes” no se les ocurra decirles esto ya que no es posible saber exactamente como se siente el doliente  por la perdida del su ser querido.

· “Esa muerte era un plan de Dios”. otra palabra que debemos usar ya que Nadie acepta que una muerte en ese momento aunque sea plan de Dios plan de dios que causa dolor a esa persona.

· “Ahora está en un mejor lugar” una gran Ironía, que no se debe al doliente ya que por su estado emocional, no cree  que pueda estar mejor en otro lugar que junto con su familia.

Como se pude ver en líneas arriba hay muchas cosas que no  se debe decir en un velorio a los dolientes ya que al decir estas palabras, entre otras puedes hacer sentir muy mal a los familiares del difunto.

2.6.        LOS VELORIOSCOMO COMPROMISO:

Al igual que muchos asisten por dar el ultimo adiós a el difunto o porque eran conocidos, amigos o familiares, otros asisten aun velorio por compromiso o por obligación esto ocurre mayormente en los funerales de personas conocidas, políticos, actores, cantantes, etc  pues debido a que eran conocido por muchas personas muchos se sienten obligados a asistir como un caso de estos podría ser la muerte de un trabajador de un EMPRESA grande como el caso de un gerente todos los demás trabajadores de la empresam están obligados a asistir al velorio y entierro del difunto por mas que no estoy no quieran ya que siu no asisten son mal vistos por los demás trabajadores o por el dueño de la empresa o muchas veces puede ser despedido por no haber acompañado en el velorio es `por eso que muchas  personas asisten a los velorios por cumplir un compromiso

III. DESPUÉS DEL VELORIO:  

luego de haber explorado en muchas cosas del velorio continua el funeral o el entierro del difunto en donde se va aun cementerio y se entierra pues horas antes de que sera dejado en un cementerio el difunto es llevado en un auto de lujo que quizás nunca de vida pudo usar pero cuando ya esta muerto se pasea `por ultima vez en un vehículo muy lujoso aunque sea camino al cementerio.



luego ese día del entierro todos quieren cargar el ataúd pero muchos no pueden o ese momento del entierro se toman el tiempo de caminar junto al ataúd ya que en vida quizás con el difunto no hablaban ni se veían.

y muchos en el momento que el ataúd se hunde en la tierra se pone a llorar o pide que no se vaya y muchas veces pierde el conocimiento.

sobre la conducta en los velorios se puede encontrar vídeos que ilustran la realidad muchos de estos vídeos están realizados a manera cómica pero de fondo tiene la idea

• http://www.youtube.com/watch?v=ADiyJh8WiQQ

tambien  podemos encontrar vídeos sobre el tema en los siguientes link.

• http://www.youtube.com/watch?v=aqxtX2zJXRA  
• http://www.youtube.com/watch?v=VN6i6Y57gfY
• http://www.youtube.com/watch?v=cXq-2_PalqA
• http://www.youtube.com/watch?v=0GZBefqZno4&feature=fvwrel
• http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=p7SlhLa-YOw
• http://www.youtube.com/watch?v=lo6OUzV-r6I

al igual que vides hay letras de canciones que hablan sobre velorios:

•   http://www.youtube.com/watch?v=aqxtX2zJXRA

publicado por: 

JHON ERIC PEÑA CONTRERAS

COLEGIO DE SOCIÓLOGOS DEL PERÚ REALIZA EXITOSAMENTE EL FORO-PANEL: “IMPACTOS SOCIOAMBIENTALES DE LA GRAN MINERÍA EN CAJAMARCA, A PROPÓSITO DE LOS 10 AÑOS DEL DESASTRE AMBIENTAL DE CHOROPAMPA”

A sala llena, el Colegio de Sociólogos del Perú, junto al Colegio de Sociólogos de Lima-Callao, realizó el lunes 21 de junio el Foro-panel: “Impactos socioambientales de la gran minería en Cajamarca, a propósito de los 10 años del desastre ambiental de Choropampa”, en el Auditorio Raúl Porras Barrenechea, de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

La conferencia principal estuvo a cargo del Ing. Reinhard Seifert, ex presidente del Frente de Defensa Ambiental Regional de Cajamarca y director del Colectivo Manos Limpias, quien partió de la premisa de que la empresa Minera Yanacocha no acepta el concepto de contaminación. “Vender el concepto de tecnología limpia está dirigido a los poderosos e influyentes accionistas en los EE.UU. Se trata de convencerles de que la presunta responsabilidad social de Newmont ha calado hondo y ha traído el anhelado desarrollo para Cajamarca”, sostuvo. Agregó que ante la opinión pública la minera se presenta con la idea de que la naturaleza es la culpable de la contaminación y la presencia de los metales pesados en el agua, además de que es una minería inocua. “Hasta la fecha no se ha realizado ningún estudio científico serio al respecto, a pesar de las innumerables denuncias recibidas en los últimos años por la aparición de mercurio en la grifería de la ciudad, que hubiera establecido las responsabilidades civiles o penales correspondientes”, precisó.

En cuanto al costo ambiental, Seifert se refirió al aumento del costo del tratamiento del agua potable. “Este es recargado y cobrado mensualmente a los consumidores. En contraste, Yanacocha no paga ni un solo centavo por el uso intensivo del agua en las cabeceras de cuenca”, indicó. Seifert reveló que en Cajamarca no ha prosperado ningún caso de denuncia legal por contaminación minera, pues los tres casos conocidos fueron arbitrariamente archivados por el Ministerio Público. Ante ese panorama, propuso que es urgente que se instale un nuevo laboratorio ambiental, de carácter autónomo, independiente y descentralizado, a cargo de profesionales soberanos, honestos e íntegros en Cajamarca. “Este ya fue un acuerdo tomado en el año 2001. Sin embargo, las actuales autoridades regionales hicieron caso omiso a este justo reclamo, a pesar de que contaban con el financiamiento asegurado”, concluyó Seifert.

Dentro del panel de expertos, la Ing. María Chappuis, ex directora general de Minería del Ministerio de Energía y Minas y consultora en minería, planteó que el país no ha aprendido de la triste experiencia del derrame de mercurio en Choropampa, pues el mercurio se sigue vendiendo libremente en envases que no alertan sobre los peligros de su uso.

La abogada Mirtha Vásquez, directora de GRUFIDES, indicó que nunca se sancionó por delito ambiental a ninguna de las empresas involucradas (Yanacocha o Forza) en el derrame de mercurio. “Tampoco se ha reparado el daño causado de manera adecuada, justa y proporcional, ni individual ni colectivamente. El Estado ha dado por cerrado este grave asunto, sin brindar atención médica adecuada, pese a que la población sigue afectada en su salud y aún sigue expuesta a la contaminación por mercurio. Y tampoco se sancionó a las autoridades administrativas que incumplieron con su función (Ministerio Público, Salud, Energía y Minas)”, señaló.

El sociólogo Martin Scurrah, ex director regional de Oxfam America e investigador académico afiliado a CEPES para el estudio de conflictos socioambientales, expresó que nuestro marco legal, como la Constitución, sustenta una política neoliberal y beneficia a las transnacionales, sin defender los derechos de los trabajadores y el medio ambiente. Por lo tanto, se debería modificar la Constitución y las leyes para protegerlos. Agregó que la minera Newmont, accionista de Yanacocha, también ha contaminado en otros países donde ha operado.

El sociólogo Iván Salas, asesor del congresista Werner Cabrera e integrante del Frente de Defensa de Cajamarca, planteó que se puede y debe presentar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos una denuncia contra el Estado peruano por no haberse responsabilizado de la sanción e indemnización de la población choropampina afectada por el derrame de mercurio.

Por último, el Colegio de Sociólogos del Perú, con el auspicio de CREACOM Comunicación Integral, premió a tres defensores del medio ambiente: Monseñor Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo, Mirtha Vásquez y Reinhard Seifert. En su carta de agradecimiento, leída por Humberto Ortíz, secretario ejecutivo de CEAS, Mons. Barreto animó a los colegiados a “estar permanentemente atentos a los problemas socioambientales que afectan a la humanidad junto a su participación activa en las propuestas colectivas para su solución integral”.

AUGUSTO COMTE Y EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA

La sociología tiene por objeto de estudio la estructura y la función de la sociedad. COmo ciencia independiente es la más jóven de las ciencia sociales.

La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres humanos no responde simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas de acuerdo a los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier relación en una sociedad.

La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el término y continuó así el trabajo de Comte.

Hoy también se consideran fundadores de esta disciplina a algunos filósofos sociales del siglo XIX que nunca se consideraron sociólogos. El principal entre ellos fue Karl Marx, aunque no hay que olvidar al aristócrata francés conde de Saint-Simon, al escritor y estadista Alexis de Tocqueville y al filósofo y economista inglés John Stuart Mill. En el siglo XIX se desarrolló la corriente estadística empírica que posteriormente se incorporó a la sociología académica.

Hasta finales del siglo XIX la sociología no comenzó a ser reconocida como disciplina académica. En Francia, Émile Durkheim, heredero intelectual de Saint-Simon y Comte, comenzó a enseñar sociología en las universidades de Burdeos y París. Durkheim, fundador de la primera escuela de pensamiento sociológico, destacaba la realidad independiente de los hechos sociales (independientes de los atributos psicológicos de las personas) e intentaba descubrir las relaciones entre ellos. Durkheim y sus seguidores estudiaron ampliamente las sociedades no industrializadas de forma similar a como, más adelante, lo harían los antropólogos sociales.

En Alemania, la sociología fue reconocida formalmente como disciplina académica en la primera década del siglo XX, en gran parte gracias a los esfuerzos del economista e historiador alemán Max Weber. Frente a los intentos por parte de Francia y de los países de habla inglesa de modelar la disciplina según las ciencias físicas, la sociología alemana se basó en una amplia erudición histórica modulada por la influencia del marxismo, muy presente en el trabajo de Weber. Los esfuerzos del filósofo alemán Georg Simmel por definir la sociología como una disciplina independiente, subrayaron el enfoque humano del idealismo filosófico alemán.

En Gran Bretaña, la sociología evolucionó lentamentee. Hasta la década de 1960, la enseñanza de esta disciplina se limitó básicamente a una institución académica, la London School of Economics de la Universidad de Londres. La sociología británica combinaba el interés por el cambio social evolutivo a gran escala, con el interés práctico por problemas administrativos del Estado de bienestar.

En la segunda mitad del siglo XX, había decaído el interés por las teorías evolutivas de Comte y Spencer, a partir de entonces, la sociología comenzó a estudiar determinados fenómenos sociales como el delito, las desavenencias matrimoniales y la aculturación de los inmigrantes.

El centro más importante del estudio de la sociología antes de la II Guerra Mundial (1939-1945) fue la Universidad de Chicago (EEUU). Allí, el filósofo estadounidense George Herbert Mead, formado en Alemania, destacaba en sus trabajos la influencia de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones humanas. (interaccionismo simbólico).

Por mucho tiempo se consideró a la sociología una disciplina integradora de otras ciencias sociales. Pero actualmente, se tiende a considerarlos como una parte de la teoría sociológica que a su vez sólo es un área de la ciencia de la sociología.

ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA

La sociología se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platón, en sus obras: el banquete, las leyes y la República expone una reflexión sobre la sociedad de su tiempo a la vez que propone un modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma. Aristóteles en su libro política aborda el mismo tema.

El pensamiento griego de la antigüedad se preocupo por establecer, el deber ser de la sociedad de modo que está resulte el vehículo del ideal social griego: el desarrollo de las virtudes humanas.

Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyas características son el orden, la felicidad y el bien común. Tomas Moro, en su libro Utopía describe la forma de vida en una isla con esas características “Utopía” es el nombre de la isla.

En los siglos XVI y XVII, durante la formación de algunos Estados europeos y ante el inminente avance de la economía, la reflexión social se encamino hacia la ciencia política y la Teoría Económica. Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos teóricos destacados de la reflexión política, en tanto que Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia económica.

A partir de la Revolución industrial prevaleció el pensamiento liberal, el cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social.

De esta concepción liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolución Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los círculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamérica.

Debido a la Revolución Industrial y a los grandes avances técnicos comenzó la migración y la sobrepoblacion de alguna manera modificó sustancialmente al modo de vida de la población y con ello se comenzó a perfilar de forma mas clara el objeto de estudio de la sociología: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios.

La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teológico-mítico y metafisico-abstracto que prevalecían anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-cientifico. El positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso.

Karl Marx relacionó los procesos de la historia con el desarrollo de la economía y la política con efecto de formular una interpretación materialista de la historia y de la estructura social que permitiese instaurar una sociedad más justa y mejor.

El ingles Herbert Spencer desarrolló la sociología conocida como evolucionista en la que establece, con base en el desarrollo, el paralelismo entre las diversas sociedades.

Emilio Durkheim es el iniciador del funcionalismo, teoría que analiza, precisamente, las funciones de cada uno de los segmentos, papeles y problemas de la sociedad.

Max Weber concibe a la sociología como la ciencia encargada de comprender e interpretar la realidad social tal como es.

DEFINICION DE SOCIOLOGIA

Aun se discute si la sociología es una ciencia o no lo es. En realidad, su importancia reside en su aplicabilidad y en la utilidad que puede brindar al hombre y a la sociedad, independientemente de su status dentro del pensamiento científico.

Max Weber la sociología es una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Weber concibe a la sociología como una ciencia interpretativa. Weber entiende “acción social” como aquella actividad de los individuos que presupone una respuesta por parte del resto de la sociedad.

La sociología se concibe como la disciplina que observa y analiza todos los fenómenos sociales con la finalidad de comprender su causa primera y prever determinadas adaptaciones históricas anticipándose asi al futuro por lo que toca a los posibles problemas y fenómenos de la sociedad.

La tarea y responsabilidad del sociólogo consisten en ayudar a comprender la realidad, para que, al aceptarla, pueda ser una herramienta que ayude a perfeccionara a la sociedad.

CONCEPTOS BASICOS DE LA SOCIOLOGIA

La sociedad es la agrupación de individuos, familias y/o clanes que se unen para facilitar el logro de algunos de los objetivos de la vida. La base de la sociedad son las relaciones humanas de orden económico, político, religioso, cultural principalmente.

Toda sociedad consta de tres elementos importantes que son: la población, el estado, y el bien común.

El Territorio es uno de los elementos constitutivos de la sociedad y del estado. Es la porción geográfica bien definida, en la que una población se establece con objeto de favorecer las relaciones económicas.

La Población elemento constitutivo de la sociedad y del Estado. Esta formada por el conjunto total de individuos que integran una sociedad determinada.

El Bien Común es uno mas de los elementos constitutivos de la sociedad y del Estado, por cuyo miembro el ser y la actividad de la población se encaminan hacia la satisfacción de las necesidades básicas de toda la sociedad.

La Autoridad es el elemento formal que constituye a la sociedad estatal, su fin es alcanzar el bien común.

De este concepto se deriva la Soberanía, entendida como la capacidad de autodeterminación de los pueblos.

El Estado es la forma que adopta la sociedad en conformidad con ciertas características peculiares, las cuales, establecida formalmente y por lo general consignadas en un código o constitución, han de ser observadas por la población y reguladas por la autoridad.

El estado no es el gobierno, es la expresión de la voluntad que legitima el ejercicio de la autoridad.

El Gobierno esta constituido por aquellos individuos que se encargan de administrar los bienes y la sana convivencia de los individuos.

La Familia es la célula de la sociedad, es decir, la entidad natural más pequeña en la que se organiza la convivencia social.

La Comunidad la constituyen las familias que se agrupan bajo la observancia de ciertas normas y que persiguen determinados fines en común.

La Cultura es el conjunto de ideas, creencias, valores, practicas, hábitos, ritos y formas de organización que todo individuo, familia, comunidad y sociedad poseen.

La Civilización es el progreso que registra una sociedad, especialmente en el aspecto del desarrollo material que incluye: conocimientos instrumentales y técnicos de producción, comunicación, distribución, trabajo etc.

La Economía es una actividad primordial de todo grupo humano por cuyo medio se genera la producción de bienes y se administra su distribución para el consumo.

La Religión es el ámbito en el que el individuo y/o la sociedad establece un vinculo con lo sagrado.

La Política es en su sentido original y menos contaminado, la actitud humana que procura el establecimiento de relaciones sociales.

Las Clases sociales son los estratos que integran toda sociedad. El elemento que determina la diversidad de clases sociales es la economía.

La Acción Social es aquella que organizan los individuos para el mejoramiento de su propia sociedad que no es la suya.

La Solidaridad es la dependencia reciproca de los miembros de una sociedad, tanto de un ser como en el fruto de sus actividades.

La Subsidiaridad es la acción mediante la cual los miembros de una sociedad dependen de otros miembros, asociaciones, instituciones o gobierno para satisfacer sus necesidades.

NOCIONES, ORIGEN Y DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA

Etimología.- De acuerdo a sus raíces, Sociología significa:

Socius - Sociedad

Logos - Tratado o estudio

Estudio o tratado de la sociedad

Real.- La Sociología es la ciencia que tiene por objeto el estudio del hombre en sociedad.

La Sociología es una "Ciencia" por que tiene:

•Un campo de estudio propio que es el hombre en sociedad.

•Principios universales.

•Método de estudio propio (la observación y el materialismo dialéctico).

La Sociología tuvo su origen de la Filosofía y así como en una época hubo inquietud de estos científicos en conocer el origen del universo, después surge la inquietud por conocer el origen de la vida y el hombre, pero es hasta el siglo pasado cuando surge la inquietud por conocer de manera científica la sociedad.

La Sociología nace como ciencia en un momento de crisis, a favor del capitalismo, como un sistema social imperante en ese momento y en contra del feudalismo que era el sistema social, que estaba siendo enterrado por el progreso.